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台湾中国文化大学哲学研究所博士 (编者案：本文原为作者博士论文‘藏传佛教格鲁派宗义书’之第七章‘对“名言中自相有”之看 法的探讨’。由于网路显示所限，原文梵文字母若带有特殊音标，则音标将放于相关字母之后。) 第一节 序言 清辨自续派与月称应成派间只是涉及到‘论证方法’的不同呢？还是涉及到存有论(ontolgy)及认识论的不同呢？清辨是否是一位语意实在论(Semantic realism)...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591442142.html
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之间无量宫，珠母本尊余珠为眷，口诵本尊﹑加持咒七，迎请本尊眷属安于上，此时珠珠与诸佛菩萨应无别，再念字母和缘起咒各三，最后并诵安住咒，诸佛菩萨已安住，专于本尊﹑修法无疑虑。每修新法依此实修成。请参考...） 七字真言咒 加持咒 嗡嘛尼呸咪吽口舍 嗡 日子 惹玛尼 乍哇儿 塔呀 吽 呸（七遍） 字母咒（三遍） 阿阿阿 以以以 乌乌乌 日衣日衣 利利衣 唉也唉也 哦哦 昂阿 嘎卡噶噶额牙 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081949091.html
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：前有护乐轮三角法基，它的旁边有殷红血湖；脐间变化轮有法座、斑杵和“阿”、“噶”字母天成，其上更有宝伞如孔雀开屏；心间法轮之左边有倾科岭，法王当巴仁波切于此亲见红，黄文殊辩法情形，此为这里将有智者辈出的征兆；喉间享用法轮有石上突出的白色“阿”字母天成，左边有观音菩萨收聚精华地八穿德丹林；顶间大乐法轮白岩石山排列如三根本之神云集，草山上面有释迦牟尼佛天成像，其左边八穿德青体等有天成佛像、文字、法器等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140249890.html
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）梵王相承。梵天所创。
（二）龙宫相承。龙树菩萨入海得大乘经所传之悉昙
（三）释迦相承。为释尊宣说经典中所示之悉昙。
（四）大日相承。乃大日如来所说之悉昙。指《金刚顶经》“释字母品”之...’即造悉‘昙章十二音字母’者是也”。
详《大正藏》第五十四册页477上。
5. 唐?道氤《御注金刚般若波罗蜜经宣演》亦载：“外道教初皆置‘阿’、‘沤’二字，...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183750518.html
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彼此不相臣服，但都隶属于突厥。 从素叶水城到羯霜那国之间，有一个叫“窣利”的地区，那里居住的人叫“窣利人”，使用的文字叫“窣利文”，语言也叫“窣利语”。文字简略，只有20多个字母，但这些字母辗转组合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512357956.html
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古代斯里兰卡教育的基本噪程包括七种课目： 1、Ho^d!iya：字母，使学生能阅读与书写。 2、Nam-pota or Viha^raoasna，认识楞伽岛圣地的古代记述. 3、Magul-...世俗教育的语文。教育的初阶也是传授字母，然后学习巴利文的Mangalasutta，此书附有缅文说明。以及其他基本的佛经包括dhammapada，此外尚有巴利文的基本文法，所有学生都要学习的世俗知识。主要...
(德》贝却 （Heinz Bechert）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21345564259.html
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同： 文字取则印度，粗有改变。⑴ 在这里“文字”指的是字母，不是语言本身。同书“阿耆尼国⑵”说： 文字取则印度，微有增损。 经现代学者研究，屈支国和阿耆尼国使用的文字是印度的婆罗谜（Brāhmī）字体，或称之为婆罗谜字母中亚斜体。至于两地的语言，则是同一种语言的两种方言。在德国学者西克（E?.Sieg）和西克林（W.SiegLing）读通以前，无人通晓此语，当然而民就叫不出名字。后经德国...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01074870415.html
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基座下的乱石堆中发现了两尊“擦擦”和一些残片。
“擦擦”A：红褐色赤陶，9．0 x 7．6CM，卵形，背凸出带有指印。图像为金刚座深浮雕，并有35个北印地文经文字母：ye dharma ...也有同样的祈愿文。“擦擦”B：淡紫色泥陶，5．8 x 5．3CM卵形凸背，左下边破损，五莲花座佛塔浅浮雕，塔伞都有垂下缨络。上面的北印地文铭文字母模糊不清，很可能是A型“擦擦”上通用的祈愿文的一种形式...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
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文字是由三十个字母上下前后组合的，每篇经文要从头至尾一行排完。不可一字提行，如果其中少一个字母，对佛的含义都会有不同程度的改动。所以制作经轮的时候是相当慎重小心的。释迦牟尼佛在《毗奈耶三百颂》等经文中说...
佚名
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漢譯文獻的記載 [25]，即推論：
現在的印度，沒有四十二字母的拼音文字，然可以決定的，這是古代南印度的一類方言。[26]
依於筆者近來的研究，認為這樣的「決定」說明，是稍有問題的。「最早...字母（收錄九部漢譯經典）」區分成兩大部分。並且，將這兩部分的梵字字母與不同譯者所使用的漢文音譯，作了詳細的「音譯對照表」。[28]
另外，John Brough 教授也研究「四十二字門」。他指出...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215943491.html